沉思录之狗尾续貂：佛家治心

夜歌

第三则：佛家治心

心生困顿，足月有余。进论坛乱逛，浊眼昏花，看得一贴“一月不读书，智商输给猪”，笑笑余竟似有所感，倒记起宋代皇帝老儿的劝学篇：书中自有千锺粟..书中自有颜如玉..。好象对我无所驱策，不读诗篇岂止一月？早已成猪。但料想“千锺粟”能让我这头猪的智商有所营养，好吧，困顿则不如看书，翻翻烂书柜，把以前遗漏的几辑文章看了，五月的萧萧雨水，浸漫窗台，倒觉读出久违的一点文味来。但欠落“佛家治心”这个论题快成陈年烂谷子，再不萌芽，夜歌对不起人。可悲是脑内残存破笔，该是锈而斑驳，无墨可著，给我猪饲料，亦营养不起来。

佛教自中国民间传播不知几何，皆因“浮屠”一词历史深远，史料经注繁多。然则佛教与中国皇权的勾连却是有所详尽的，史称“大法东来”，东汉明帝夜里一梦，梦见身长一丈金人，竟生无限欢喜之心，而后立白马寺，摩腾始译《四十二章经》。自此世尊（释迦牟尼）这佛身就在这东方古国由下至上生根开叶，繁花并储，佛光普照三世十方。而佛教由民间传播再经王权确立，直达颠峰时期该是四百余年，而前番说道，说道佛相融，相见恨晚，那是衍生于乡间荒野的宗教情结。至得“南朝四百八十寺”，佛家烟火在此大地上熊熊焰烈。梁武帝问达摩：“造寺，写经，有何功德”达摩答：无功德。梁武帝再问“何为圣谛第一义？”达摩答：廓然无圣。帝憎，达摩一苇度江至魏。然而梁武帝事后大悟，竟舍道归佛，期望通过“以佛化治国”，梁武帝把佛教比作月亮，儒道二派权作星星，三者有高下之别，又相互映衬。儒家慎独，道家逍遥，佛家因果，地位一下又颠了个儿，“因果事大”啊。想必，任何一种思想，统归是为王权统治所驱役的。

然而隋开创科举制度，中国便产生了功名社会。一簇簇的儒学士子文人通过科举应试，学而优则仕,成为不同于编户齐民的官与绅。想必平民大多不认字，而佛家的治心，治的却是失意士子文人的失落之心。作为一种权宜的计略，乡间野林，东篱南山下，除了道家的拂尘轻扫，倒亦容得佛家禅的机锋之语慢慢浸透。佛家治心用禅，而禅却紧密地与儒的文学相勾连，浓墨而重彩，田园诗歌里都带着禅性。南朝四百八十寺的纤纤烟雨，与儒佛文化上的相融倒真求仁得仁，佛教讲求因果，小乘主张出世渡已，大乘渡已更注重于入世普渡，而这样的诠释却侧重于行而非所悟，”远看山有色“、“空山不见人”哪，佛与道的自然，归真，相亲相近了。

释迦世尊的拈花微笑开启了不著文字，教外别传证于顿悟，但六祖惠能的“风幡辩”与“菩提本无树”令释迦世尊的拈花微笑由顿悟演化成文化实质上的一种形态，禅与文化上的相融倒真来得妥妥贴贴，而普世绝大莫识字的平民可曾领悟？心思一门是皈依佛，参佛，礼佛，而顾不得佛理。“色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”以行证得菩提。而六祖确立的中国禅宗正统，禅的思想却在士子文人的文化诗词里层层铬印值得细细玩味。治心当且权宜，官绅地位的优越性诱惑永远存在，科举成名的魅力无以抵抗，所以村乡旅驿题于壁上的诗词格调要么愤世骇俗，要么空远清幽，此反映出在野士子文人的矛盾世相，进仕似是无望，而却心带不甘。此时身是肥遁客，踪迹亦寄予林丘，然那颗腾扑扑的进仕之心，依然想着看风流云动，直当顺势而为，题名金榜上，从政以辅国。身心归于田园总是权宜的，适乎避世，但题诗，作谒，却以空灵清幽的格调存活于语言文化里。道家此时卑谦到尘埃里去，道亦出世，此时当真修身修心，却我自逍遥，只修今生，不求来世。佛亦出世，讲求生死事大，不昧因果。它束心以遁入空门、长案下青灯伴佛、万世皆空。然而当那一袭僧衣涉近烦尘之时却带博爱宏愿－－我自渡亦渡人，而这亦都注重于行，修行。“行脚者，谓远离乡曲，脚行天下，脱情捐累，寻访师友，求法证悟也，所以学无常师，遍历为尚。”苦其心志，劳其筋骨。筋骨是第一位的，一副臭皮囊该弃，对比儒的身心约束，佛更为严酷，他身心俱灭，以证菩提。

“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白”，三祖僧璨大师《信心铭》这桩佛家公案很是著名，昔前夜歌身体有恙而看胡兰成的--禅是一枝花，里面就着意释这公案。不思，不想，不虑，看山是山，看水是水，天是天，地是地。无憎亦无爱，无色亦无彩，一切了然。多年前看散文大家张中行的--禅外说禅，亦是窥禅的半脸，然半脸就成佛家的“妄语”沦为“野狐禅”。万世皆空，拈花微笑，唯求顿悟。佛曰：大悟无言，大悲无泪，大笑无声。你悟是不是？不是是？思则相仿如道家哲学的深邃暧昧。

然则三教在后世的浮沉逐渐融于一体。儒里有道，道里带禅，佛禅亦带着儒的礼化，再难还原其本色。唐时明月汉时风，三位一体之佛，道，儒把这千年古国的思想文化层层夯实，耀着皇家庄严的黄褐色而显出异常厚重。而到得儒学颠峰时期-宋，理学名家朱熹一句“月印万川,洒在江湖，则随处可见。”用佛教“月印万川”意解了自然，人生世相上的道家之阴阳，太极，而思想本位却紧尊着国教儒学上的礼。儒家老学究的话说得如此精妙哪。佛何以治心，以束心而毁身，唯求不失意，亦莫拣择，拿眼看山是山，看水是水，清新于自然，赏心而不治心。此最终一回，不如玩弄一回世情：儒家慎独以治心，道家无为以治世，佛家因果以治身。于你说，可曾妥贴？

前番提到“一月不读书，智商输给猪”，现世的繁华喧器，闾阎扑地，而“晨钟暮鼓无时休”的佛寺禅境，现世间人又几处遭得？我说，不遭亦罢，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。五月，我倒想起宋朝诗人王淇的《春暮游小园》：
         一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。

嗯哪，文载道，诗言志，词言情。此诗清新直白，没有禅意，然而究实实是教人喜欢。五月，荼靡花事已了，心事亦了。治心，不如归乎看旧日诗书。闲笔扯至此，我叹息一声：完了，罪过！去年末因事困顿，我往观山寺走了一遭，心事依旧丢不开，回来依旧无眠，然这个晚上，儒道佛三杂感结乱完成，三篇闲话瞎把这貌似清明的世相秩序活生生颠三倒四了，颠狂而不慎，但我燃一只烟，抬眼看一只蚊在烟光缭绕里翩飞，自带逍遥，我却觉身心都豁然开去。

小姑娘~

不会打那个字了

来自:Android客户端

云卷芸舒

才子真了不起。

云卷芸舒

佛家治心。——咱们翻开历史，大唐，卷莲自天高；大宋，千里茑啼绿映红；大明，江山如此多娇；清朝，流流风遗西洲，民国，多少楼台烟雨中。当今，华容道上无曹操。透过文字，铁戈金马之下，无数英雄辈出，这，恐怕是很多人的观点，这种观点深深影响着千百年的大陆人。一提祖先，就是家国天下儒道当头，动辄家国天下，浅显到病入膏髓还全民道德。

继2012小悦悦之后，先是五个孩子被冻死，接者，20多个孩子被砍，再来，我们的孩子被开房被饿死被挖眼。。。没有游行，没有抗议，更没有社会团体承担责任，更谈不上是非，没有标准，只会抽风发飙，最后大家一起和稀泥。死去的柏杨愤愤不平。

真的如柏杨所说那样，自傲自卑就是没有自尊，缺乏独立思考，更恐惧独立思考吗？我想再加一句，当美国为死去的孩子举国哀悼，当奥巴马痛心疾首时，我们的人性再哪里？我们的大爱在哪里？台湾渔民被小菲枪杀，小马哥紧搂着悲哀的那位大嫂。。。看着那张图，眼都潮湿了。。。

有消息说，南京饿死孩子的母亲将受到法律制栽。对此，不认同，虎毒不食子，相信任何父母都不会让儿女受罪，饿死？朱门酒肉臭，路有饿死骨。周扒皮归来？不是说人人都有爱，明天会更好？不是说，儿童是祖国的花朵，家庭的未来，孩子挨饿，没有母亲，可以找另外的母亲吗。我怀疑整个社会犯有遗弃罪。就算她吸毒，也一定有隐情。想想吧，如果，一个人连自己温饱都挣扎在死亡线上，心中还有传统的儒释道么？我看是动物。动物，还有人性？她成了动物，社会没有责任吗？如果整个社会没有人性，意味着什么？
…………
原来，太多的苦难，几乎来自我们的无知，倘若总以帝国的心态沉缅于盛世的同一首歌，丑陋，也会屏蔽善良的人性，并且，美艳不可方物。世界人民做到的，中国人民也做的到。人家做不到的，咱们也一定做到，所以，我们很伟大！我们很骄傲！真的吗?

文字，历来是思维观点的碰撞，我欣赏碰撞后人性的回归。社会在发展，文明在进步，人性，不再是单一的点线了，随着网络一体化的到来，社会的人性，也从点线进入面，再进入立体化的运动网状了，如果，我们只停留在简单的自然原始人性层，如果，只停留在娱情性，如果，只停留在抱守原一的个性化层，如果，全民进入空洞的泛道德和无边的坚持主义，如果人人都有一点良心爱心，如果……哎，不如你文中说到的“治心，不如归乎看旧日诗书“…… 佛说，慈悲天下，放下刀枪，可是耶稣容得了如来吗？

我有一只小毛驴

虽然看不懂，但是觉得挺牛掰。

我有一只小毛驴

佛说之道

劏猪佬1

    劏猪佬从小爱下象棋，凭着父母给的悟性和书摊上买的棋谱，一路走来倒也打败过不少高手。直到有一天遇上了一位来茂名做生意的省队退役棋手，他让我知道懂得和尝试了“业余”与“专业”或“职业”间的距离有多远。
    劏猪佬偶尔沉思了一下，不经意间遇上了一位念理工科的“专业或职业”文科写手，承蒙抬爱，他不嫌劏猪佬沉思录平庸，出手下笔续文。在此，最需最想表达的一切只有两个字：谢谢。
    先生文才直射牛斗之墟，文字透出金声玉振；立论纵横两千年，引典横跨三百代。三篇处处透着“专业或职业”味道的续文，令劏猪佬黯然，唯一可做的是效仿陆机辍笔。
    劏猪佬常常在坊间下棋，也很喜欢坊间的味道。坊间说大不大，却有无限的包容性。更有甚者，天下万物、山川日月、草木亭阁、神仙地痞、皇帝乞丐都会回归坊间。坊间更实在。
    心仪先生，劏猪佬会在坊间煮上香茶，摆上香烟，恭候您的到来。






    近来生意太好，未能及时回复贴文，还请见谅。我常常回看的，很早就拜读了“佛家治心”贴文，未能及时回复，其实另有原因，在此不好说。祝好。

夜歌

劏猪佬1 发表于 2015-6-9 11:34
劏猪佬从小爱下象棋，凭着父母给的悟性和书摊上买的棋谱，一路走来倒也打败过不少高手。直到有一天遇上 ...

不能这么说哪！别说专业，职业，我连业余写手都扯不上。本人嗜茶，吸烟，但下回见着，别摆香烟了，有事烧纸嘿。对话简单直接就成，别显恭谦。哪怕是你真心，但我这人一看就犯晕哪，犯贱就收不得高贵。

劏猪佬1

夜歌 发表于 2015-6-9 20:02
不能这么说哪！别说专业，职业，我连业余写手都扯不上。本人嗜茶，吸烟，但下回见着，别摆香烟了，有事烧 ...

    大开大合、直来直往，言粗语短，略带须根，读书不多，精于阿婆数；这是大多数劏猪佬的共性。偏生我这个劏猪佬男生女相，却是与众不同。
    曲折有度，恭谦有礼，至于慎独；其实都没有多大的错，汉民祖祖辈辈早已经习以为常了，还打算传承下去呢。先生一介理工科文人，不喜欢繁文缛节亦无可厚非。
    “摆上香烟”是无心之失，勿以为念，勿以为怪。

我不知道的事

佛家之道，太深奥。