那些曾被删或自己让删的文字

依然夜歌

曾几个朋友私信问我，想看看那个时期我的文字，或因好奇，而自己亦无意作答，因为过去的就过去了，而残留下的记忆碎片就唯有文字，但我无意弄成一个文集，本无资格，亦没这个心思，依稀在硬盘里还保留着一些印迹，仅剩一点残念，发上来，以解好奇吧，亦谨此而已。

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杂文类：

浮生萧条


      一直认为自己的心情很灰，或者是受天气的影响。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。我的心情总是重复乃至于重叠。就如这三月南方的春，天空阴霾，潮湿，寒冷。古诗，散文里对春天的描写都是美好的，惜春，好景常怕花开早。我是庸人，没这等风雅，我恼春。我盼着炎夏快快到来，阳光暴烈烈地，树林里的夏蝉恬噪地嘶鸣，身旁有轻轻的微风，我亦假装灿烂一回。

      日子过得荒闲，就平端地滋生许多思想。网络时代创造了好多新词汇，光怪陆离。我记着当中一个叫“宅”。静静一个人时我就审视自己，是不是也成了宅男。墙外风雨潇潇，能去得了哪？顶多灵魂出窍神游太虚，自嘲就一懒人，哪怕神游也飘不太远，路漫漫其修远耶！人最怕孤单面对自己。透过镜子，透过自己的眼瞳，很容易就穿透内心。或丑恶，或孤僻抑或卑微，尽都暴露无遗，哪怕你衣冠楚楚。现时正开两会，那群离我们很远的人，正如坐云端地热烈交媾，激情探讨，衣冠楚楚地面带微笑。但谁又代表了谁？年年的豪门盛会，议题年年有。医改，房改，税改..答案总归零。衣冠楚楚照样是寡廉鲜耻。

      扯远了，林语堂语：“中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识，在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。 ”话语尖酸却教人痛入骨髓。嗯，小人怀璧，怀璧其罪啊。还是单独审视自己，感觉内心很荒闲，苟存残喘，象一只濒死的狗。

      闲时或会看朋友打牌，（拖拉机或斗地主）羞愧于自己竟连一样也不会。生于斯长于斯的破落小城，生活节奏缓慢，闲散，就众多人热爱玩牌。街角陋巷，堂皇酒店，茶室都相当兴旺。我通常只能萧索坐在一旁，端一杯茶，用手指去感受杯子的温暖。看他们笑，看他们骂。然后让人注意到了，来一句调侃：兄弟，快上场，灭了那家伙。听后我嘿嘿地笑，答一句：杀鸡焉用牛刀？其实自己屁都不是，静待茶凉。只怕自己永学不会玩扑克牌了。就例如大学那时刚才时兴研读《红楼》，暑期回家就把姐那小说带了上来，姐在背后诧异而轻笑一句：你不会喜欢的。我不以为然，三国，水浒都照样读了，红楼又如何？在那学期中我努力过三回，最终都没把书的最后章节看完。但书厚对我也有好处，夏夜的凉枕就它了，我做到物尽其用。“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门”黛玉却从来没在我梦境的重门出现过。原来风雅是让人赏玩的，却容不得我附庸，不看亦罢。内心暗谓自己一句：老匹夫，已尽其力。

      岁月不居，时节如流。人早过三十之期，内心郁郁就不时侧漏出某种唏嘘，或于事业又或于感情。于夜晚朋友就常邀酒，酒喝得很炽热，奈何自己不胜酒力，总是半途而醉。醉酒人有三种形态：醉了胡言乱语，谓之酒来疯；醉了吵闹动粗，谓之酒来凶；还好我是属于第三类，醉来睡。半途我总会停下来傻坐着，瞌上眼帘，神游虚空，哪管兄弟们继续推杯交盏。犹兴未尽常会转场，朋友把我一抬，扔到车上然后又到另外的夜场再醉。终于在朋友当中得一美名谓：菩萨。意其喝酒到中途总是让人抬着的。佛说：施一切众生以乐，谓之大慈；拔一切众生之苦，谓之大悲；我何能大悲？我只悦人，谓之大慈菩萨。这让我想起读书时乘醉去毃学校正门当中亭子里挂着的那口铜钟，醉叫：革命尚未成功，同志仍需努力！开始想念的时候，人就老了。朋友如是说，我感觉浮生萧条。

      在外面工作，就一个人住着，夜晚荒闲而无措，尝用手机看小说，但总看得很夜，严重影响睡眠。“寂寞”这词在文雅人口中是不屑说的，庸俗。他们说是灵魂孤单。但我不是，我很明显地感觉寂寞。然后上号找妻说说话儿..襄王有梦，神女无心，那端却一直没有回音。好吧，上号随意找一女的神侃着，开始感慨这社会很奇怪，和陌生人亲密，却和亲密爱人闹别扭。伦常颠倒，众生疯狂。然而总不是的，如果发个信息说自己胃病又犯了，痛得睡不着，妻总会半夜来电关切一回。奈何胃病总不常犯，原来小小的沾喜也要有代价。我又籍故释然了。三月常雨的凄冷天气，工作也没得进展，身边的朋友就说，要不同去爬几座山，涉几道小水？欣欣然答应，但最终不了了之。看来，三月的雨丝把人心都浸得凉索索的了。

      总认为自己的内心世界很灰暗，心态凝重。如果人生是一副画，那么自己定然是一张丑拙泼墨了。口尝五味，目染七色，怎么心能留住的总不多，真有诸多的残缺。还好心是自由的，我思而故我在。人生无常，事业、情感之事总得平常地过。又或者阿奴碌碌，正是种幸福。

依然夜歌

夏未央

分类： 一点文字 权限: 公开

    一

      原以为，十月来时，天地间都旷阔，云在高高的山那边，脱线的纸鸢能飞到高远。
      披着雾气的凉夜，女儿想看天上的星星，但星光黯淡，月似镰钩。女儿不知月圆有缺,眯着眼瞳看那瘦蚀的月影,那是一种高悬着的美。深秋快来了吧？奈何还有雨，湿漉漉的柏油路，湿漉漉的路人。
      凉夜，暗了灯火，是好的，能想起一些事，忆起一些人，想起一份情。那是偶尔，但人生能得几回偶尔？朋友说请坚持写一些碎心的字，待到发白如雪时再看，某些影像会在回忆里反刍得历久长新。那时富足罢，困苦也罢，再相逢时，请莫把世上的枯荣注入悲喜，哀乐不形于色，那额皱的眉头定然宽舒了，最后展一支微笑。笑面如花，花象寂寞故里的人，花当解语。而我说，人生聚聚散散，离离合合，总相忘于江湖。我若真能宠辱不惊，那定然是大智慧。
      十月一是法定假日，睡足一整天。入夜，老同学来电话说聚聚。懒然作答，不去，我还要睡。但最终还是去了，无法愧对自己的侧忍。聚其实不过是重新印证当年谁喜欢了谁，老师的粉擦砸中过谁？一些模糊的名字渐显清晰，一些淡漠的回忆逐渐存活。谁是谁非成就了这夜的肆无忌惮的大笑与调侃。然后杯盏相碰，黄色冒着白沫的液体灌落喉咙，带同寒窗几载的青涩记忆，校园的一书一桌、一草一树，关乎情，关乎怨悔，仰起脖子一并灌落，脸面的晕红，没人抹得了去，醉眼朦胧地，可能偷偷沾了泪。
      二
      文人常把彼此的相遇当作是缘，像佛家禅的意味，相约是花期，人离花落。而友人却说唯三十岁前所结识的才是朋友，这话我倒记住了。就像当年前记着那国文老头的一句话：闲话不闲，废话不废。词意隐晦，却容你细细咀嚼。三十后闲废话是越来越少，友人亦聚少离多，他朝真再重聚，硬是要把回想深埋藏。原以为什么都不能记起了，日出日落，月缺月圆，日子没有什么不同，落花人独立？往年不是今时人。今再见时，已成人妇或为人父。常自个不胜唏嘘，面容瘦峭，庸懒着几天不刮胡子，竟脸颊拉碴。迈过三十的年坎，没有目的，事无所成，倒显出一种年岁的尴尬与愁人。原来，开始想念的时候，人就老了。
      三
      原以为，十月来时，夏的气息会在枯黄的枝头泯灭，吹的风，那定是秋的微风。
      凉夜，暗着灯火煮一壶浓浓的茶，竟想到那年月的某广告语：情到浓时再沸腾。生活何来如此多情？还不如说岁月就在这壶中细天地里翻滚轮回。岁月本长，今夕又何年哦？夜深，远在省城拼搏的女同学竟来电话，她说，来年三月再相聚，我让当年的她回来见你...似要我唤起无法言语的伤悲，如果...只是我没有，我缄口不语。早春三月，陌上轻寒，草色青青，却是离人长亭折柳的时节，心坎里那时的印记，没有人懂。三月，再不宜重逢。
      我笑笑，夏未央没人得见的倦怠笑容，然后挂机，抽只烟，静待茶凉。

依然夜歌

      杂绪
      夜里辗转反侧，干脆起来听个音乐:Barb Jungr（芭菠.杨格）用她那低沉芳醇的嗓音，把这有如故事般的长词曲子《肯塔基的雨》演译得碎人心扉，香颂长诗般的吟唱，深情温暖而不失些性感，撕碎了夜。何况夜已碎了。

      我一直在找理由想让自己坚持，某些或许多。傍晚，拔了女人的电话，不接，或者在忙着？或者还在气我。临上来，她默默往我工作包里塞了几瓶肠胃药片，上来才得见到，心感戚戚，而又暖暖地。有妻如此，亦复何求了。怎奈不善言语，哦，其实默默，也是关爱吧。

      临近的九月，天空总是常雨，时而淅淅地，抑或畅快淋漓，闷热的天气，很喜欢夜里来场雨水，静悄悄的，浸润着没睡眠的窗台。寄住在河堤边上，来一阵清新的雨，自然地想到那几句应境的诗句：
      雨后沙虚古岸崩， 鱼梁移入乱云层。 归时月堕汀洲暗， 认得妻儿结网灯。

      河堤相信倒是坚固的，江中更自然地没有渔火了，这时代，江中的鱼受污染也消灭得差不多了吧？我也不是渔人，夜很深沉，妻儿应在沉睡了，侯不归。我醒着，似乎总是坦然。但，谁又能真正保持一份澄澈心境？总是似乎，感觉到心脏的逼仄。思绪随那凉曲零落殆尽，不知归处。

      九月，二丫也该上幼稚园了。回家，让这两小丫头缠绕着，那真感觉到幸福。

      东汉孔融曰：岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。念及教人伤怀，自已早过三十之期，茫茫然地，心有如沾染层云，灰暗/沉重也罢。夜冷清，哦，友人说不宜思想。

依然夜歌

哦,去那忘川,花开彼岸.
夜歌    发表于2007年07月25日 03:08 阅读(77)
分类： 感觉错位 权限: 公开


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　　子夜无聊,我还在互联网上瞎逛。
       我进入了友人的Q空间.其中有段比较悲戚的文字.文字有段摘录:"尘埃中开出生命之花.去那忘川.去那九重的幽明。那里开满了黑色的罂粟，那里笼罩了无边的暗黑。"我无言体味到那种颓废与绝望的情愫,此时我亦能体会到朋友的苦.是的,他总背负了过多的苦楚,为破落的家庭,为潦倒的自己..佛说,一花一世界,一叶一如来.古人都爱以花喻人.又或者把一种情愫寄喻予花.由古诗里的例子不胜枚举.在这个夜里我开始困惑,尘埃里的生命之花是什么?在佛说里.我大略记着有关于忘川的说法.忘川是指一条河.一条间隔着生与死之间的河.那叫忘川河.河上面有条桥,那叫'奈何桥'..关于这些都好悲戚,我想,人之痛亦莫过于生离死别了.人死后总要渡过那条河的.那叫忘川河.终使阎罗王判你上天堂.不,好像中国没有天堂之说法.凡人不是神,全部得下地狱,然后转世为人,为畜生,为鬼,那也是佛家的"三道"说法:人道,畜道,鬼道.思想有点迷离,我燃上一根烟...象忘川河水面上的霾雾孤烟缭绕.佛说,我这样得下地狱..../屁! 我又想远了。
      有点困倦,我常常就这样静静坐着在电脑前面睡去..这是我多年来的习惯.深夜里煮浓浓的茶.烟像是我的灵魂,那么我的灵魂总很飘忽,去那忘川,哦.去那忘川,---思想很混乱。

      每年晚春五月淫雨初定的时节,我就无由地想起宋代诗人王淇所作的<春暮游小园>:一丛红粉褪残妆,涂抹新红上海棠;开到荼蘼花事了,丝丝夭棘出莓墙;荼蘼花是夏天里最后开的一种花.我认为这诗的意境美到不得了.描述的情景并不萧杀.那倒像是一段感情在由孕育\萌发\喷薄\枯萎\这几个过程当中飘然落地,然后成泥,化作尘.又或者是一个看似必然的或者是偶然的悲情故事到了结局黯然杀青.古人多情.生如花.死亦如花.哦.去那忘川,去那忘川，忘川水岸边并没有罂粟,亦没有荼蘼花开了.有的是那殷红似血的彼岸花。
     “彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”佛经里如是说.相传在北方的民间,彼岸花有春秋之分.春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。都是悼念过了忘川河那边的亲人的日子.彼岸花有提及到感情吗?作为黄泉路上唯一绚烂夺目的风景.彼岸花已然超出三界之外,不在五行之中，彼岸花不代表爱情.彼岸花的叶与花从来没有交汇点.  '有叶无花,花开不见叶,绚烂糜红, 妖异触目. 那是生离死别之花.犹比金庸笔下的'绝情花'更为痛切了.  子夜我想到这些,有点侧隐.点击FOOBAR,然后点了王菲的<开到荼蘼> 她的嗓音同样有点糜烂,有点失却爱情后的声嘶力竭: 我们在等待/什么奇迹/最后剩下自己/舍不得挑剔/最后对着自己/也不大看得起/谁给我全世界/我都会怀疑/心花怒放/却开到荼蘼/...荼蘼花事已了.但我听不出有那种嘶心裂肺的感觉.我的情感故事多年前亦已然杀青。

　　哦.去那忘川,去那忘川，花开彼岸.在喝孟婆子的忘川水前.那到底是一种怎么样的决然的绝然的痛?  
      哦.去那忘川,去那忘川，花开彼岸.....

依然夜歌

论坛争论之：

伊甸园里的蛇

      不要再争辨,共同为营造一个沒有纷争的休闲娱乐平台而努力。我想应该不仅仅是文版的宗旨，也是整个论坛的宗旨。这个宗旨可以说完全是一个乌托邦，没有操作的可行性，更与论坛的本质相违背，难为还成为各位版主孜孜不倦追求的目标。正因为这个宗旨，夜歌成了一个标志性的人物。他是伊甸园里的一条蛇。
                                                                                                                           --题记（乌里玛查888）

      圣经故事里，上帝耶和华花六天时间创造了山川河流，花草树木，飞禽走兽，最后按他的样子创造了“人”。此人名叫亚当，就寄住在东方伊甸的园子里，其园称谓“伊甸园”。亚当在里面衣食无忧，吟诗弄对。天上地下万物皆为其所用，但亚当只有灵性而没有先觉和不知羞耻。

      耶和华作为万世之主，其创造了亚当，为了排解亚当的孤独，在他熟睡之际，由他身体上取下一根肋骨塑造了他的一个配偶，名叫夏娃。自始，在“人”的世界里，就阴阳调和了。但耶和华很狡黠，他按其的模样塑造了人，但却不让人有他的思想和智慧。在其后来作为人获得了智慧后，想团结起来建造一条直通上天庭的“通天塔”，耶和华立即想法子阻止，他把人分散到四湖四海，使之不能团结，他把原先统一的语言搞乱，使之不能再用统一语言沟通，再后来，上帝为了惩罚人类，打算用滔天洪水淹了他亲手塑造的整个世界，如果不是动了那么一丝一丁点的侧忍，世上万物必遭灭种之灾。这些都是后话。原来，上帝必须是得让人心存敬畏的，作为上帝的子民必须得去遵守他的规则和不可逾越。

      耶和华在伊甸园里种了两棵果树，其一的果子能叫人长生不老，其二的果子能让人开启智慧，能辨美丑，知善恶。但耶和华把智慧树上的果子列为禁果。而当中的秘密只有蛇知道。让我们把时光扭转千年到得今天东方里的伊甸园，让我们看看这现代封闭小城里的伊甸园。在一片光照日月，朗朗乾坤的伊甸园里，就如古国时代里的武陵桃源，亚当们活得鹤风仙骨，衣袂飘飘，魏晋诗风硕果仅存。然里面亦有一条蛇，谓之夜歌，或者更多条蛇，例如老乌，这是上帝所心存惩罚的，哪管这是一个暗规则和秘密，因为蛇代表了原罪，有人会说智慧树上所结的果子才是原罪，但上帝说不是，上帝说什么就是什么，不得执违。原罪的处罚就是蛇只有一件外衣，都必得脱掉五次，匍匐于地面对上帝仰乎其高止。

      亚当和夏娃的处罚不同，因为他是上帝的缩影，又或乎顺民，其样貌相同。虽说其和蛇俱都是泥捏的，但他偷吃果子犯规后，开启了心智，再已不得坦呈相见，那身体小小的隐私处又或乎脸面都收藏于暗角来，用无花果叶遮了又掩，叶子换了一拔又一拔，然而其必得与蛇划清界线，人的原始欲望犯了，上下其心，责怪蛇。“捉其打靶三次都不为过！”亚当逢蛇必打，夏娃逢蛇必吐唾沫，切齿咬牙。

      除了国骂，有多少本土粗言不泛其口？然而耶和华高高在上亦了然于胸，他空虚寂寞，然后化作一阵清风，然后化作一团雾气，变身于一个亚当又或者乎夏娃，都参战进来，手挥其权杖，对蛇咆哮：我啥时不高兴了定让你万世不得翻身！此话教蛇颤抖，其耳际又久久回荡着东方古国19世纪中期高踞庙堂的叶赫那拉氏的厉言：今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢！亚当夏娃在旁窃笑，一手掩其嘴，以示文雅，一手捂其私处，以遮其丑；因为无花果叶将快枯萎，又得换其新了。蛇在褪其三次皮后，终于明白亚当夏娃的智慧不可开启，原本行为若比禽兽，开启了智慧、见识了耶和华的手段和韬略、禽兽不如了。

      蛇此谓万万所料不及。但蛇作为原罪，必须仰服于耶和华的权威，因为他无所不能，他六天创造了一个神话世界，其当中也包括了蛇。他外表是多么的仁慈，其素养是多么地德高望重，哪怕最后对一整个人类世界实施毁灭，最后以一弯彩虹为约。蛇终于领教了上帝的手段，所幸不是伊甸园里的原住居民，不是其亚当夏娃的徒子徒孙。因为蛇知道无花果叶总会有天枯萎掉的，秋天来时，怕那羞处遮不过来，蛇终究是吐着其信舌，昂首对视耶和华，哪管在其创造的阳光之下，耶和华的身后依然拖着一个巨大的暗影，和撒旦般面目狰狞。因为这些在犯错了的亚当夏娃眼中看来，耶和华的形象依然是光明正大，大公无私。

      是的，亚当夏娃们必须敬畏于这样一个隐匿于伊甸园内以臻天人合一，至高无上的耶和华先生----蛇亦谨以此文严重挂念，祝其ID在伊甸园内万古长青，永垂不朽。

依然夜歌

论坛争论之：

亚当与蛇

      中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识.在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
                                                                                                                                                                                         ---林语堂
      话说六月炎夏的午后,蝉在枝头上高叫，趁着耶和华打盹的当儿，亚当爬至枝叶繁茂的智慧树上，吃着果儿。亚当其时与第一次偷吃尽然不同，耶和华已将错就错。亚当对在水岸边低伏乘凉的蛇戏虐：嗨！哥们，褪了三次皮可曾感觉痛苦？蛇不屑一顾，在为第四次的重生作着力量的积蓄。但他吐了吐信舌，还是懒洋洋地说话了：“在这伊甸园中，一众原皆为腐泥，而区别的只是你有了上帝华丽的外表，爬上枝头了。亚当哈哈大笑，对蛇说：这些你都知道了，但你学不来，因为你必得世代为蛇，自此比草根还草根！话音未完，蛇就依稀想起这东方古国时的草根人物，例如李自成，例如洪秀全，都是顺民，最后反了，快至成功的时候，却又一门心思想把自己塑造成原本要反的那个王。

      亚当其时正吃着智慧果，冷眼对视着蛇。蛇说：那么你此刻代表着自己说话还是耶和华？其时正当盛夏，无花果叶苍翠嫩绿，亚当掩其叶大笑，现在我就代表耶和华！因为我现穿的正和耶和华一样的光鲜亮丽！我依旧统治着这个伊甸园！蛇很奇怪，就问道：那么你既已有耶和华光洁的衣装，又何须再用无花果叶掩其私处？亚当失言：“因为我是草根！”其话语令蛇痛入骨髓。蛇狡黠而有智慧，叹息亚当上得树后，仍然只具备着猴子的思想，只是形体上去除了那露馅的尾巴。其话语尖酸辛辣令真正的草根听而痛彻心扉。但当某些草根获得了权势后，其粗陋的小农意识依旧掺杂在统治阶级意识形态里，依旧会反过来侵害着原来隶属的草根阶层。原来吃再多的智慧果都是无益的，蛇才是原罪。

      蛇终于明白了耶和华的惩戒并不是因为蛇告诉了夏娃那个秘密，而是另外长生树上所结的红艳触目的长生果高高挂在其枝头上，哪怕快然入秋，看着其光芒万丈的身姿体态将至萎靡。莫论是蛇，又或者伊甸园里的其他生物，都不能评说和议论，因为其值万金，犹如东海龙王里的镇宅之宝--定海神针。因为长生果与耶和华骨肉相连。长生果正是由耶和华引种而来，其高高挂在枝头，红艳夺目。在伊甸园的春夏秋冬里节风沐雨，让伊甸园里的臣民万世景仰。长生果是一个权力终身制的结晶，那正是耶和华的脸面和一整个伊甸园里的标志又或乎图腾。长生果不说话，或者本身不说，又或者耶和华不令其说，更或者其亦已化身为亚当与夏娃，在那场与蛇的斗争中冲锋在前，挥血如雨，蛇更相信其是后者。

      蛇陷入沉思，圣母玛利亚昔日莅临其园时说：伊甸园要和谐，要百兽共存，不能再有所争端。蛇依稀记着有这么一回谈话。那话音在风里回荡，经久不息。然而以蛇的经历说明，伊甸园里的耶和华，亚当，夏娃，是互为一体的，同气同声。原来和谐就必得有前提，就是伊甸园里先得维护好耶和华的脸面，哪怕其乱挥权杖，要照顾好亚当夏娃这等有血统关系的老臣民的先进性和优越性，例如其可以戴三个表，例如其可以代表伊甸园先进的生产力，例如其可以代表伊甸园的公平与正义，例如其可以怒斥蛇和唾沫蛇。圣母玛利亚说：“亚当，夏娃呀，你们别太调皮了，园子里有蛇就恰可以向外界证明了咱伊甸园是有容的，哪怕让蛇脱了三次皮，但不能把蛇打死，明天耶和华要在伊甸园里作和谐报告呢，向处界说明伊甸园是公平与正义的，其时百兽狂欢，一片和谐，你们要代表草根....”蛇由话音似乎理出了头绪，蛇象明白了什么，却又什么都不明白。

      其时耶和华从美梦当中醒过来，亚当急由树枝上滚落，吐出一果核，说:我万能的主,仁慈的上帝啊,不如把那条多事的蛇驱逐出伊甸园算了。耶和华怒曰：愚蠢的亚当！吃了智慧果，竟只学得父之其形而不得其韵！权柄执在我手里，我何时令他褪皮他还得褪！但把蛇驱逐了，其它动物会怎么看？忘了圣母玛利亚的懿旨吗？亚当惶恐，心内已明白，赶明儿趁夏娃隐在树林深处怀孕，拿了她的无花果叶遮拦着私处或其脸面又可以拿棍子驱逐和唾沫蛇了，伊甸园里的其他动物装做视而不见，因为谁都想不到，耶和华亦会穿上圣母的外衣，亦会霸用亚当的无花果叶，各俱其形，情如父子般继续与蛇展开大战。

依然夜歌

杂谈之：

青菜萝卜   


      原本，我并不打算开辟菜园，很明显，自己纯粹一懒人。后来经不住友人们苦口婆心劝说：开通啊，我种的菜让你来摘；婆心苦口诱导：开通啦，可以陶冶情趣，赚取财富，可能某天你的懒根就彻底给治了呢。三番四回地说，晓之以理，动之以情。我如果再不开通那就真显得太不近人情了。网络上的菜都不能吃，赚取的金币也不能用，但在这个理想与现实无法再行交媾的年代，又有多少人流连于现实与虚幻之中呢？我纯粹就一懒人，我也梦想着天上能掉下个手提大钱箱的嫦娥姐姐，也罢，网络上种种菜去，我就开通了。

      划蛋糕似的分得六块破地儿，我在上面浇浇水，施施肥（屁！腾迅吝啬得都不给我一块肥料）然后我用那破铲子铲呀铲地挥汗劳作，期望能翻出我的第一块金子。我用提供的初期资金到商店里购了一袋萝卜种子。我撒啊撒，有如天女散花般动作优雅，如果在当年，我还得哼着那首时兴的童歌：青菜青，绿莹莹；辣椒红，象灯笼，妈妈煮饭我提水，爸爸种菜我捉虫....我热火朝天，我挥汗如雨，敢情那情景就是这样的。

      期间菜园里长过草，染过害虫，我都清除了，或者那帮劝我种菜的‘好心人’万般积极地帮我清除了，很容易地就到了收获的季节，看着一园胀鼓鼓露出一截的白萝卜，还真有些种菜成就感。喜滋滋地第一回收获了，最后统计收获纪录，那帮家伙早为我拔了三份有一，噢，在这不能叫偷，来的那群都是读书人，叫拔。拔了就拔了吧，留言里早又满腔热诚地对我说：歌仔，快些种呀。我就开始困惑，自当家作主后是不是同时又成了菜奴？如果我是鲁智深就好了，看守着菜园，还有酒喝，一气那把鸦吐屎的大柳树连根拔掉，看谁还敢来？问题我不是鲁智深，女儿也只叫我怪兽，好吧，那我养狗，好不容易积了些钱买了一条狗狗，我再没钱了，不能买狗粮，就只好让它天天在晃着，来来回回地，就一傻狗。菜我还是天天种，由胡萝卜一直到辣椒仔，级数越来越高，问题那狗狗还是不起作用，来来回回天天晃着，不捉小偷，可能还是一外应，深夜菜拔们光顾它还打着哈儿尾巴欢呼跳跃，我想把狗狗卖了，结果不能卖。我想宰了，秋后作补。天天来的那帮菜拔们开善心说话了：哎呀，歌仔，你心歹毒呀。走时莲步款款地，不忘捎带走我又三份之一的果实。徐志摩那个诗说什么来着？挥一挥手，不带走一片云彩。那帮朋友不是诗人，犹其那些‘女拔’们厉害，夜晚专门调准了闹钟起来，挥一挥手，十指纤纤地，令满园尽皆失色。

      我懒啊我，事实上我也还真不是一好菜农，别人的菜园里草莓，香蕉都种上了，我还在种辣椒仔，好吧，我也算小半读书人吧？夜晚无聊时我也进别人的空间去遛哒，我不偷，唉！气节重要呀，我只拔。久之却又懒了，来来去去，除了种，然后升级，升级后再种，有何意义呢？虽然我那破茅房现在变得富丽堂皇了，狗腿子晃来晃去也有狗粮吃了，我就感觉到空虚。想起那句话：为谁辛苦为谁忙？我的懒性就暴露无遗，收获后我就光着地，晾他个三五天。有回深夜到访的菜拔们又到此一游，对着满园荒芜失望而归。拔不成竟亲自来电话了：你怎么不种菜啊？害我白跑一趟！三更半夜的，梦里刚好与周公讨论治国良策，让这一吵醒了，我没好气又好笑地吼一声：我晾地！改天种草养牛牛去！电话那端哈哈大笑然后没了声，于是我就真的晾地了。

      有首竹枝词这样写的：黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低；有花堪折应须折，莫待无花空折枝；虽然原意描述的是很美妙的男女情意，但用来形容这帮深夜而至的‘菜拔’们也贴切。问题是我懒得升不了级，还没能种花，折就折吧？不差钱。

      九月，我庸懒得都不想说话。于是我就只种萝卜了，再者本人年肖也属兔，萝卜好啊，生长快，适合我这懒人。每回进去，那一抹收获的喜悦都挂在我这懒人脸上，回回不落空。你说，还有什么比种萝卜好？青菜萝卜各有所爱嘛，好滴好滴，我就只种萝卜了。

依然夜歌

杂谈之：

青菜萝卜2   

      我家门前有一块约五十平米的地儿。早些年城里搞所谓的新区建设，家里原住的房子拆迁了，家里买下了现在这儿的一块地，重新建了楼房。殊不知新区道路开发计划半途夭折，门前的水泥道路未能开通，就那么一截两百多米的样板路儿，房子门前的空地还是泥土的，荒芜得长满了半人高的篙草。我家自小由农村里迁移出来，妈对着门前那荒芜的空地就感觉到可惜，有次晚饭后就对着大家说了：那地儿丢荒太可惜了，不如种些东西吧？农村人哦，土地就是根本。

      花，我们是不会种的，好看却不能吃。家里讲求实惠，那就种菜吧？大家一致附和。然后在一个清凉的傍晚，平时不怎么运动的我竟和姐夫拿着借来的两把铲子，费劲把那地儿的草都铲除了，再用锄头翻新了一遍泥土。孩子们在旁边欢呼雀跃着，高声欢叫着：哇哇!咱们家有菜地了啦。是的，自始，我们家就重新有了地儿。

      有了地儿就剩种些什么菜的问题了，这问题难不倒我妈，楼下面就是她的门诊部，她约三十多年的乡村妇儿科医疗工作，辛勤且努力地，让这七里八乡的农妇们都熟识，且很得人缘。很快地，上门诊病的农妇带来了菜籽，并热诚地介绍了种菜经验。在下过几场微雨的傍晚，家女人一把菜籽撒下去，不出几天地里就冒出了嫩绿的新芽。至于肥料，那就更容易获得，底楼下面的门诊厕所里让妈给放了一个大的塑料桶，虽然又退化成儿时农村简陋的样子，但青菜浇的就是百分百的农家有机肥料了，在那闲暇时的傍晚，妈妈都会亲自提着桶子去浇一些，一星期下来，她说她久坐诊台前手臂麻木酸痛的症状就大大减轻了许多。嗯，劳动真是好事！傍晚，吃过晚饭后女人都会带同女儿下楼，她就在地里捉捉虫，浇浇水。女儿在一旁欢跳着，其乐融融。那时家里种过菠菜，麦菜，白萝卜等等，收成还真不错，青菜基本是不用买的。虽然按成本计算也省不了几个钱，但自己劳动所得，一是强健了身体，二是吃着放心，绝不含农药化肥，纯绿色食品。菜多了吃不完，我们会送给新搬迁来的邻居，时不时姑妈也来家坐坐闲聊，去时也总提着一大把翠嫩的时新青菜，乐呵呵地。

      就五十平米的地儿，青菜最后是种腻了，后来热心的妇人又送来了芋种，在那成熟收获的季节，家里就常煮芋饭来吃，那时是炎热的夏季，傍晚饭碗刚放下，大家说今晚煮些什么糖水呢？当然，还是那香甜的芋头糖水。自家女人爱搞小食，她会变着法戏般把芋头做成了糕点，吃着面面的很有风味。那个时候，还住城里的亲戚就常来电话了，问的无非就是现在种些什么了，何时收获这样的话题。好啊，辛勤所种，最后分甘同味。家里也乐于送人，送邻里，送亲戚。这五十平米的地里种的是青菜萝卜，还种下浓浓的人情味儿。芋头种完了就种上了玉米，晚间女儿贪玩不吃饭，作妈的只要说：再不快吃，我就独自下楼去给玉米浇水去，留你在这儿！女儿那时吃得比啥时候都快。玉米地里时时有我女人忙碌的身影，其实也并不叫忙碌吧，来来去去就三十多株玉米杆，播种的土窝窝是她一个一个用小勺子亲自挖的，然后是一勺勺地浇水，玉米杆子日见一拔一拔地往上窜。女人很开心，常笑着，充分享受着她的劳动过程。玉米的生长过程还真的比较短暂，那时白天家里喝的大多是清甜的瘦肉玉米汤。晚间饭后，女儿和姐的儿子嘴都都叼着一根玉米棒子，呲着牙吃着，象小老鼠。最后手巧的女人还把它搞成了玉米饼子，往油锅里一煎，吃得我嘴咂巴咂吧地。那时腾迅QQ里开始有菜园子这个游戏了，最后我也开通了，有次无聊我就唆使女人：呵，看你这么爱种菜，不如给你网上开通个菜园子？她哼地一声：我自家有菜园子呢，里面就有玉米！我哈哈地哑了声，女人一直不喜欢上网。她乐于做个真正的菜农哦，网上种菜？多此一举。

       谚语云：赠人玫瑰，手留余香。种的菜送予别人，别人也会回赠我们。一天，邻居就送了两个甜脆清香的熟木瓜给我们。我把它放进冰箱里冻着，晚上全家人在的时候，就切着分来吃，其间我也吃了一小块，吃着吃着我就自言自语：真好吃，香芋饭吃过了，玉米汤天天喝不少，木瓜能做什么好吃的呢？女人在一旁吃着窃笑，不管我。第二天早饭时间，我经过窗台，远远看着一撮黑乎乎的东西，我走过去一看，噢！原来竟是一把乌黑水晶晶洁如珍珠般的木瓜种子晾晒在窗台上了。我往下看去，门前那五十平米刚收获了玉米棒子的空地儿，于微风过处，我似乎又闻嗅到了木瓜清香甜脆的味儿...

依然夜歌

杂文之：
古诗新绎

  十年生死两茫茫，不思量， 自难忘。
  千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
  夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
                                                               -苏轼


  从前，也曾年少轻狂，豪气万千，曾言笑‘天涯何处无芳草’？三月的春风多情哦，柳绿桃红了，故园里有你呢，你正凭窗寄语，顾影自怜。三月的春风轻俏多情，却凭的吹抚不展你那两叶深锁的娥眉。暗自想：来年吧。来年的春暖时节，我会回来。那时年轻，殊难晓岁月无情，陌上花开经数载，长堤尽遮来时路,原是离时容易聚时难。这夜的残月如钩，我怅然想到往年，山重水又复，十年相隔两茫茫。

  今夕是何年？梦里我披一袭风尘，不远万里策杖而回，家乡的儿童已认不出我来了，是因为岁月在我的额上穿痕而过，抑或是我的乡音已改。我已甏白眉白满面擎苍。丘坟孤清，对住墓铭我泪流满面，如果泉下长眠的你知道，你该恨我，迟迟归来的是你想断肠的游子哦。我颤抖的话语你能听见么？今夕残月如钩，月未答我，月亦无言。

  今夕又何年？太息尘梦到往年，小轩窗，你正当窗理红妆，转眼相隔两茫茫。纵使泉台相见，你认得鬓白眉白的我么？这夜我倚杖沉思，故园落莫，我深恨，那年花裉残红时节，我理应凭窗为你描画弯月娥眉。在这残月如钩的夜里，我哽咽不能语，惟剩浊泪两行，残月下故影自伤，枉费相思，话亦断肠。

依然夜歌

给女儿的训诫

夜歌    发表于2008年11月16日 01:13 阅读(80) 评论(10)
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1、你可以是女超人，但爸爸不能是怪兽爸爸，爸爸也不是电脑爸爸，爸爸就是爸爸。

2、以后不能和表哥抢晾衣杆，晾衣杆永远只是晾衣杆，绝对成不了如意金匝棒，表哥要作孙悟空，你不能再争，长大你会明白，男女有别呗，你可以扮铁扇公主。

3、以后绝对不能再学着表哥站着撒尿，因为，毕竟，终究是，再长大些，爸爸会告诉你。

4、妈妈弯腰时，绝对不能问那儿是不是葫芦？这是极端不礼貌的行为，爸爸没看过《钢铁是怎样炼成的》，但爸爸也不想看到《小女流氓是怎样养成的》。

5、某天你藏一大苹果，说留给妹妹回家时吃，你没学过孔融让梨的故事，爸爸好感动，但最后别让爸爸发现那苹果是烂的。

6、爸爸容忍你尿床，因为你表哥五岁了还时不时会这样，但绝不容忍你站着撒尿，然后和着脏衣服玩，姑妈昨天还赞你一小淑女形象来着，淑女自小是不玩尿的。

7、嘴巴里塞满鸡蛋碎末时，别再徒劳塞一整块鸡翅膀进去，你不是爸爸，更不是妈妈。

8、爸爸不是电脑爸爸，爸爸的电脑液晶屏也不经你的小手去推敲，光电鼠标也不是佳惠商场里的验码机，爸爸的袜子不用晚晚拿到电脑台上面去验，爸爸的袜子也永远不值一百二十块钱。

9、妈妈教你唱的《茉莉花》你可以忘了，但不能学着表哥的样儿把它哼成了《路在脚下》，能知道孙悟空是石头爆出来的爸爸很高兴，再大些时爸爸会教你看小说《西游记》，里面不只有孙悟空，还有贪婪的猪八戒，憨厚的沙僧，仁慈的唐三藏，好多好多你会感兴趣的人物，另外一些不叫怪兽，小日本西方人才叫，我们叫它们作妖精。

10、表哥从幼稚园运动会获得金铜牌，你只能得一个。还有，不要老早就鹦鹉学舌由表哥处嚷共产党是好的，国民党是坏的，爸爸现在好坏不分，爸爸会怀疑幼稚园的老师是不是也幼稚。

11、念算术时不能再拿爸爸妈妈作类举:一只苹果,两只爸爸,三只妈妈,爸妈只有各一个,而不是只。

12、蓝色的袜子上面也有可爱的BB熊,你不能只肯穿粉红色的,把蓝色的留给妹妹。

13、....

训诫暂就这么多，以观后效....无论怎么样，想尿尿时得叫“爸爸抱我尿尿”，而不是“爸爸尿尿”，你永远是爸爸的好女儿。