茂名高州惊现明代大型墓葬一一国师墓

叶孤城

    大井镇清垌村委会白田村（胜利农场大井分场白田队）207国道东面的淋水岭上，有一座颇具气势的古墓，高州民间称之为国师墓。“国师墓”之名没有见于地方史志，那么墓主是何许人？缘何会有“国师”之说？

      清光绪重修《茂名县志》卷二“冢墓”篇载：“明南京国子监学录黄鹏墓在大井淋水岭。”据此，这座古墓墓主为明代南京国子监学录黄鹏。
黄鹏，茂名县（即今高州）人，字冲汉，号上河，生于嘉靖壬午年（1522），卒于万历丁巳年（1617），岁贡出身，“嘉靖间司训昌化，擢南京国子监学录”，“特授修职郎”。

    国子监即国子学，是中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。永乐十八年(1420)，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分。学录为中国古代文官官职名，宋代开始设置，掌管执行学规，纠举处罚犯规学生；明、清沿设，主要是起到监督学生的作用。按明清官制，学录为基层官员编制之一，品秩不高，明代学录秩从九品，清乾隆初升为正八品。修职郎是一个封号，在明代文官散阶中也只是正八品。一名国子监普通官员因何会被称为国师呢？
     “国师”一词，查相关资料，近似的解释有“太师的别称”、“一国的师表”、“指国子祭酒”或“封建帝王封赐一些德学兼备的高僧的尊号”，此外民间有把一些有影响的风水堪舆大师称为国师的习惯。黄鹏被称为国师显然不同于对高僧或风水师的封号。关于黄鹏，清光绪高州府志尚有如下记载：“所过以礼仪范士，葺文庙，赈贫儒皆捐款为之。”又“家居二十七年，邻里乡党多被德化，参知朱东光旌其闾约‘积德’”。由这段记录看出黄鹏在迁任国子监学录之时，所到之处都对当地文士很尊重，修葺文庙（即孔庙）、赈济一些贫寒的孺子学士也都很尽力，家居期间更热心公益，捐输助学，极力推崇礼仪教化，邻里乡亲都被他的德行感化，时任岭西道参知政事朱东光对其甚为赞许，为其家门题“积德”之词以示表彰。黄氏族谱则有更为详尽的记录和评价，提及“邑之有关文教与善举，无不就商于公”，“不减苏文忠公之开化儋州”，更言其“名显有司，举闻于朝”，嘉靖和万历两帝先后御赐其“南国儒宗”和“天地正气”匾额题词，以示嘉许。这在地方志中也得到证实。
   嘉靖，万历御赐两牌匾存放于曹江南山黄氏宗祠(市级文物单位)，据悉,高州黄氏在明末清初在福建迁到高州，黄姓宗亲们赶快组织去拜祭啦

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好有历史的文物。

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