《天元歌》造命篇

凯中堪舆

                  《天元歌》造命篇

天时地理圣贤言，堪舆二字义相连。浪说江南无大地，但取年月日时利。
真龙大地偏江南，也要天时力相添。初年祸福天时验，岁久方知地有权。
诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。
三年互载精一曰，万般福泽总成空。古来天子七月葬，士庶逾月礼不旷，
年月何曾有兴废？日月只有论孤旺。春秋葬曰满经书，但辨刚柔内外向。
诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。
世人克择重干支，生辰化命两相持，致使子孙冲犯众，多年不葬孝心违。
岂知死者已无命，反气入地为复命。复命能施造化权，生者命从葬者定。
故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
不怕三煞太岁神，阴府空亡俱没杀，年克压命有何妨？退气金神皆能发。
一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏。推原天地始初成，惟有日月是真精。
金乌玉兔本一物，五星四气从此生。人生禀受太阳气，万物皆是阴阳荫。
圣人观象衍历法，干支甲子作天经，五行本是阳中气，神煞何曾别有名？
只将日月司无化，万物生机握掌心。世间万物皆有命，不但生人男女定，
造物利器可同推，修造埋葬咸取运。日月五星大象同，一时八刻一移宫，
造命玄机时作主，毫厘千里不相通。先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详。
十二宫中三十度，大约六度是分疆。盈缩授时毫末细，量天广尺未能量。
二十八宿七政明，论宫论度要平分；深则论宫浅论度，一分一秒不容轻。
命入躔度别五气，日月随度分五行；五曜四余扶日月，生克衰旺准天平。
最取旺星为福曜，有恩有用作干城，用若专权为上格，忌星一到福斯轻。
详看用星落何地？阳时阴候分边际，冬夏二至阴明极。春秋定分是平气，
平气阴阳用可兼。犹看昼夜与宫垣，略过平气阴阳别。当极之时祸福专，
阳令惟用水与孛，阴令惟爱火与土，秋木宜兼水阴孛，春金宜煎火罗土。
春在分后须阴助，秋在分后须阳补。宫辰星体两兼收，度前度后要深求，
尤向五星探伏见，逆来顺气并迟留。三方对照紧相随，同宫过宫一例推。
拱夹有情权力大，日月交授格尤奇。身当旺令不须恩，但将用曜作根源。
平令独恩难发达，衰时得运独无愆。以恩为用多至宝，以难为用多颠倒。
以恩为忌寿而贫，以难为忌身不保。本宫端的管初年，宫若不纯须合旃，
必取宫星俱妙合，长安花满任扬鞭。就中暗曜最难知，空地翻同实地施，
寅戌两宫光在午，丑亥两曜子中依；更有横天交气法，寅申有曜亥宫栖。
巳丑卯宫亥未酉，短长多少度中移。星书一卷失真诠，果老星宗此的传，
他般格局皆虚假，升殿入垣莫外牵。月逢晦朔皆为福，何必蟾宫三五圆？
但忌阴阳当薄食，七日之内忽争先。太白昼见经天日，难忌洪大恩失权。
日魂月魄命之根，五星五德应五伦，掌握乾坤惟此理，玑衡经纬治斯民。
刘公昔日真知此，佐命行军扫大荒，无奈星家多失学，增添宜忌漫评章，
天元秘宝今朝启，传与义和造福祥。