争论

李江东

争论

我在一个文学论坛注册了一个笔名：我不入地狱谁入地狱，然后在该论坛贴了一篇文章，文中写了一个人物叫仲老师，写他老态龙钟，日子艰难，等等。文章刚贴出去，该论坛一姓仲的也是老师的文友跟着就跟贴了，见下：

仲老师：嘻，人在一个小时空点上很难看明白命运之真相，得失并不容易看清楚的。 对了，你这里面的仲老师与俺无关，我还想多生个女孩呢，老态龙钟哪行。

我：差不多的！
对了，怎么能超生呢？身为老师，计划生育更应走在前面。
对了，顺便提醒一句，老态龙钟的，生出的孩子听说不太行，不信的话，问问杨振宁，看他生不生？好吗？

仲老师：嘻，是一种愿望啊，是脑子里想生啊。呵呵，俺养了一只小狗，它是女的。

我：有的女孩子想做猪都不愿是女儿身，先生不但生个女的，而且还想生个女儿。我一个朋友说，生个女的一文不值，多生个男的就多一百万。先生，要猪还是要一百万？你看着办，好吗？

仲老师：哈！我什么都有了，不贪啦。道在反面，在你所求的反面，求而不得，不求才得。

我：按乡下的惯例，生个女的就绝种了，先生服气吗？
特别是，看着那些不劳而获、出卖肉体的淫荡女，先生，你怎么想？

仲老师：有情来下种，因地果还生。

生个女的，就生个女的；生个男的就生个男的，很平常的事情，非要将这事上纲上线，倒是人有所偏执了。
生女的绝不了种，生男的不见得不绝种。
你知道你爷爷的爷爷叫什么名字吗？
再隔几代人，他们连你叫什么名字都不知道了，你对后来的事情又能管多少呢？
在如今这个多元化的社会，有多元化的生存方式。
我不认为性工作者有什么肮脏的，她们是人，她们选择了她们所能从事的劳动，以维持自己的生活，这没有什么可谴责的。
当然，我们应该有所区分，如果一个女人志愿选择了性工作，对这样的女子，我会报以尊重的想法。
而对于那些被迫走上这条道路的女子，我会抱有悲悯之心。
在一些弱女子身后，有可能躲着一些魔兽。
让弱女子摆脱魔兽之控制恐怕不易，可如今是法律社会，谁犯法谁就该受到法律制裁。
性工作是一种古老的职业，这一职业伴随人类几千年了。有需要就有市场，这一职业以后还会或明或暗地伴随人类延续下去。仅仅是打击解决不了问题，可以采用将暗变明，进行阳光管理，既能维护女性的人身安全，又能对防治艾滋有所贡献。

我：读了先生的长篇大论，觉得先生生活在一个美丽的幻想之中，所以总是嬉皮笑脸的，

男女平等，无可非议。想生男传宗接代是几千年延续下来的传统，有多少人改了呢？
其次，对于性工作进行阳光管理，我更不认同。那些女孩子出卖肉体而获取不干净的钱，虽两相情愿，但毫无感情，只是互相利用而已，等同禽兽行为。这样也值得尊重吗？那些女孩子不去正当就业，反去卖淫赚钱，值得悲悯吗？如今是法律社会，“被迫走上这条道路的女子”去用法律保护自己了吗？

仲老师：有没有幻想，不太好说，反正我整天傻呵呵的；嗯，也常常嘻皮笑脸。
人在山上，看山下的人往往会觉得那些人很卑微，甚至会觉得很滑稽，因为那些来来往往的山下人，好似蝼蚁一般。
人在山下，看山上的人也会觉得那些人轻飘飘的，很不真实。
人处在不同的视角，处于不同的平台，就会产生出不同的想法来。
你觉得性工作者，得来的钱很脏。实际上，钱就是钱，钱本身是中性的。你可以不认同那些人的生存方式，但你得承认，世界是多元的，人生也是多元的，性工作者通过其特有的方式获取钱财，比那些巧取豪夺的劫匪恶霸及贪官污吏来得干净得多。
古人有句说法，叫做恒顺众生。性工作者，在世界范围内存在，是一种普遍现象。既然人类不可能消除这一古老的职业，人类就该学会与这种古老的职业和谐并存。就像病毒一样，人类不可能消灭病毒，但人类要学会与病毒和谐并存。
其实，人身上的病毒多得无法计数，但我们天天活得很好，因为绝大多数病毒对人类其实是无害的，没必要对其斩草除根。性工作者，她们在这个世界上，活得很不容易，值得人们对这些边缘人群多几分关注。
还有，你觉得她们离你很远，其实她们离你很近。
在当代生活中，艾滋已经离人们越来越近了，而性工作者是艾滋高危人群，单从防范艾滋角度而言，人们就该对性工作者多几分关注。关注她们，正是为了每个人的健康，甚至为了我们后代子孙的健康。

我：我一直以为，性是很神圣、很高尚的，不应乱来乱搞。那些所谓性工作者，那么多工作不去做，为什么偏选出卖肉体呢？卖淫让亲人知道了，是多大的伤害啊。万一有性病、艾滋病等，对己对亲人又是怎样的伤害呢？

仲老师：有男人，有女人，就会有性。

善意与善愿当然好，问题是，这个世界恰恰不会按照人们的理想来运行。世界自有其运行规律，作为一个世界，它就是要杂草丛生，它就是要什么都有，有光明也要有黑暗，有正常的婚姻伦理，也要有说不清道不明的曲里拐弯的性颠倒。
儒家文化影响中国几千年了，儒家说的再好，再庄严，还是改变不了人性，一代又一代的人依旧按照它们各自的习气生存着，而且还会这么生存下去。
你气愤也好，不气愤也好，自然就是自然，那种形势，人恐难改变。与其与形势较劲，倒不如学会顺应形势，而尽可能化害为利，或是至少让害处不要变得那么大。
现在的中国，或明或暗的性工作者该有不少，但我们这个时代又的的确确是一个伟大而昌明的时代。二十世纪中叶，性工作者少，但那个社会，相信很多人不愿回头重新过一次，道理很简单，那时，人活得不自由啊。
人们都知道细菌不好，容易让人生病，但无论如何人消灭不了细菌；细菌家族的整体生命力要远远大于人类的生命力。
有男人，有女人，就会有性；有阳光的性，就会有阴暗的性，如果只想保留阳光的性，除掉阴暗的性，不要说政府难以办到，就是能办到的话，阴暗的性还会出现各种变种，以别一样的形式存在。

我：性不应是我们讨论的问题，特别是在欢乐的端五节，我们还在此磨嘴皮，太不应该了。

仲老师：人要快活，什么时候都可以快活。过端午如此，不过端午也如此。

我：不应如此心淡如水，应应节而行，人家热热闹闹、快快乐乐过节，你却站一边冷眼旁观、了无兴趣，看着日子流水般静静过，间或嬉皮笑脸一两下，人生还有何意义？来日还能有多长？人生可怜、可悲、可叹……

仲老师：你有责任感，地狱不空，有得你忙啊。我是心中无事，天天一样，差不多就行。

我：也是这点害死我了，想去勾三搭四都不敢，还是先生好啊，随心所欲、胡作非为，爽！

仲老师：想勾三搭四啊，好啊，每天勾连，揉搓，旋转三拇趾及四拇趾。

我：此乃老态龙钟者所为。

仲老师：嘻嘻。

（完）

宁兰

水平差不多才有得争的。

依然夜歌

我也很老了，但我生了三个。

笑嘻嘻学习

依然夜歌 发表于 2012-10-2 00:51
我也很老了，但我生了三个。

哈哈!是吗?

ml123

平时网上吵架见到得多,很少见如此真诚的争论......你们在哪个论坛争?我也想去看看

依然夜歌

就这样的辩论算不上辩论，争论更算不上。闲聊，闲话家常倒有点靠边。由老而能不能生引申出生男生女，然后辩到“女为妓者”的主题，由开始就论点不清。其论据吧，论据不明；（哪怕是借用了儒家观点，佛学理念）言东说西，主题混乱，楼主根本就和那位姓仲的论不到一处去，二者水平都相当一般。{:soso_e113:}

李江东

文中的仲老师是教育学院的仲凯群老师，有谁认识他吗？能帮忙把他请出来聚一聚吗？我与他素昧平生，本文是我原来上茂名作家网与他的交谈，后来该网停了，他也不见了。麻烦认识他的文友！先谢谢了！