韩寒被删博文：再见！艾未未

高佬庄

昨天听说艾未未被捕了。作为一个普通人，我十分揪心。
我很难想象一个像艾未未这样的人也会被逮捕。
但是想一下自己是在中国，再想一下被囚禁在家中的陈光诚和即将面临起诉的冉云飞，
也就想通了。这里是一个连法律都不能做挡箭牌的国家。

艾未未，胖子，有大胡子。和我们一样爱捣鼓一些稀奇古怪的玩意，也爱翻墙出去看新闻。
从不计较送朋友东西，也爱拍真实的故事。追求真实，反对虚假。遵从邓小平爷爷“求真务实”的号召。
也为国家奥运会工作做出了极大的贡献。

他先前被限制出行过，被警察殴打过。但是被拘留超过24小时这还是第一次。

以我有限的社会常识也可以猜到这次与以往不一样。或许，再过几天张思之大律师就会多出一个客户。
从此，再也看不到绝伦的艺术品，再也看不到推特上狂野的回复。我抽屉里的几颗陶瓷葵瓜子也许会寂寞，
但是我身上印着板砖的文化衫依旧会坚挺出现在街上。

我已经不想呼吁什么，我也无力号召什么。从一九四九年本朝开国算起：反右、文革、严打、学潮、维稳，
每一个时期都有无数揣着自己良心走进监狱的人，也有无数揣着自己良心被割下头颅的人。
五星红旗为什么是红的？是无数还有良知的人鲜血染红的。

艾未未曾经为上访者说话，为三聚氰胺奶粉受害者说话，为汶川地震遇难的小学生说话。
现在艾未未不能说话了，我们谁来为艾未未说话呢？如果连凭着良知说一句真话的勇气都没有了，
那么我真相信历朝历代“吾皇万万岁”的口号都实现了。
最后，我想用李志的一首歌来作为结尾：“人民不需要自由，这是最好的年代”。

高佬庄

吾皇万万岁

铁马巡城

香港文汇：艾未未五毒俱全愧对其父

艾未未“五宗罪”
http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2011/04/15/YO1104150003.htm

艾未未胸前书写英语粗口Fuck，肆意亵渎天安门。网上图片

　　　艾未未被艺术圈里的人称为「五玩艺术家」：玩行为艺术，玩政治，玩法律，玩感情，玩良知。其实，生活中的艾未未，「五玩」的内容是「五毒俱全」：一毒是玩所谓的「行为艺术」，亵渎艺术和公序良俗；二毒是玩政治，充当西方反华势力棋子，只为博得一些洋人欢心和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷税漏税，销毁会计凭证，以及传播淫秽物品罪等，证据确凿；四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是证据确凿；五毒是玩良知，诋毁国家污蔑民族愧对其父。艾青若九泉之下有知，肯定也会怒斥这个不肖子孙。
　　
　　一、玩「行为艺术」 亵渎艺术和公序良俗
　　
　　艾未未被称为「五玩艺术家」，首先是玩行为艺术。他那所谓的「行为艺术」算得上是艺术么？例如网络上有许多艾未未自己散播开的他自己露生殖器的「行为艺术照片」。这绝不是艺术，而是对艺术的亵渎，令人作呕。艾未未是网络露阴的「急先锋」，有人把露阴分为上型（乳部）、后型（臀部）、前型（阴茎，亦称为「第三条腿」），艾未未玩行为艺术主要玩的是前型，是最伤风败俗的一种类型。有了网络以后，艾未未如鱼得水，开始举办自己的网络「第三条腿行为艺术展」。据多维网、文学城、《联合早报》、新浪、twitter等媒体和网络的报道指出：「一个爱脱光了露出阳具的猥琐肥汉，其形态可以说丑得石破天惊、神憎鬼厌，换个人会被警察当流氓抓号子里，只因为是艾未未，这就成了艺术或政治。」
　　
　　例如，艾未未一张所谓「十八只小鸟一起飞」的「行为艺术照片」，热门网络上的评论是：「看看那十八个赤身裸体的丑陋男人前十二生肖兽首的表情，像被后面那些畜生用『枪』枪决一样悲哀，艺术的精髓就这样被畜生糟蹋！」在另外一张所谓「以一博四」（也叫「一虎八奶图」）的照片中，艾未未将自己当作主角，与其他4名女性全裸入镜，尽管艾未未给这件淫秽物品披上「皇帝的新装」，自欺欺人指其有「政治含义」云云，但许多网民不约而同有此感受：「你只要看过他（艾未未）与那些肥肿女人一起拍的行为照片，包保你马上呕吐并三天吃不下饭！」有一些网友则指，「这幅照片是艾未未表达他自己妻妾成群的西门庆式宣淫」。许多网民形容艾未未实际上是「4级片」的导演和主角，内地和海外的艺术圈则将艾未未的行为艺术称为「淫乱行为」，是对艺术和公序良俗的亵渎。
　　
　　二、玩政治 充当西方反华势力棋子
　　
　　乌有之乡、多维网、文学城、《联合早报》、新浪、twitter等媒体和网络，发表了许多揭露艾未未「帮助外国势力反华」的文章。其中有文章指出：「艾未未制作了『草泥马（操你妈）祖国』的视频，这个视频恶俗不堪，极端仇恨国家，让我们看到艾未未等人由反共变成公然反华反祖国的小丑。」
　　
　　自从毛泽东主席于1949年10月1日在北京天安门上庄严宣告：「同胞们！中华人民共和国中央人民政府已于本日成立了！」从此，一个沉睡许久遭受列强欺凌的雄狮开始醒来，一个古老而崭新的中国伫立于世界的东方，天安门也成为新中国的象征。而在艾未未的「行为艺术」作品「我干北京天安门」中，艾未未对着天安门树起中指，他称「干」就是「操」，中指是用来表示男人的生殖器，这不仅露出艾未未的流氓面目，而且暴露他对国家的仇视，并且充当西方反华势力棋子。对此，在他的《再干北京天安门》中，大腹便便的艾未未站在天安门前，其丑陋无比的大肚腩上方写着英文FUCK一词。(Fuck是个很古老的英语字汇，是出名的脏话，与普通话的「瞳」、闽南语的「干」、四川话的「日」以及粤语的「蝬」意思类似。这个字普遍被认为含有极为冒犯和侮辱对方的意思。)艾未未还奴颜媚骨地向外国主子解释说：「为什么不用『操』而用FUCK，是因为仅以此作品献给看得懂的、热爱中国的国际友人。」
　　
　　艾未未将他所谓的行为艺术与政治活动相混淆，他的一些行为艺术创作，实际上就是搞政治活动。艾未未参加了很多政治活动和游行，他一边参与一边拍照，用艺术家的头衔掩饰其政治活动，并将这些所谓作品放到网络上或到外国举办展览。中东北非局势动荡期间，艾未未鼓动网民在上班的路上或晚上出门时偷偷贴一张口号或文章，掀起一场「牛皮癣运动」。实际上，艾未未与内地的所谓「茉莉花革命」的搞手联系非常密切。
　　
　　在优酷上的一段视频中，以「反伪科学斗士」着称的司马南与《环球时报》主笔王文就艾未未一案发表评论，他们指出，「所谓的艺术家『反华』就会受西方追捧」，「艾未未是在2008年后被西方炒红的」，并指「艾未未们若得逞，中国会更糟」。在访谈中，司马南表示：「在中华民族六十年刚刚呈现往上走的时候，我们听你大胡子艾未未的，跟着你上街，闹街头政治，中国老百姓日子能过得好吗？……艾未未你那个政治是不靠谱的，更何况你拿着国外的钱干这种事，不明不白啊。」
　　
　　三、玩法律 涉嫌多种犯罪行为
　　
　　艾未未挑战法律，已涉嫌多种犯罪行为，除涉嫌偷税漏税外，还涉嫌重婚、利用网络传播淫秽色情信息等犯罪行为。
　　
　　大量证据证明艾未未涉嫌偷税漏税，并且数额较大，为避免调查还试图销毁会计凭证。艾未未3日被公安部门依法调查之初，态度比较抵触，随着调查的深入，公安部门所掌握的人证、书证、旁证比较扎实，艾未未的态度也有所转变，开始交代相关问题。
　　
　　艾未未的一些「行为艺术」作品，已经达到法律规定的淫秽物品级别，对此网络上已有大量证据可以认定。他在网络上传播的那些所谓「行为艺术」作品，淫秽不堪，挑战公序良俗，实际上已构成传播淫秽物品罪。网络上有许多艾未未自己散播开的他自己露生殖器的「行为艺术照片」，更是令人恶心得无以复加。按照中国刑法，以传播淫秽的书刊、影片、音像、图片或者其他淫秽物品为表现形式，扰乱国家对淫秽物品的管理秩序，危害广大人民特别是青少年的身心健康，必须坚决依法打击。该罪不必出于牟利目的，使传播淫秽物品犯罪不论主观是否存在牟利，都将受到刑罚的处罚。
　　
　　四、玩感情 涉嫌重婚罪
　　
　　艾未未玩感情大搞流氓秽行，并涉嫌重婚罪。据BBC、乌有之乡、多维网、文学城、《联合早报》、新浪、twitter等媒体和网络报道，艾未未的重婚和淫乱对象一般分为三类：
　　
　　（一），艾未未工作室工作人员，艾未未借所谓工作之便慢慢发展成性伴侣或二奶；
　　
　　（二），就是国内的一些所谓女「民主」人士，不少人和艾未未有一腿，她们在「推特」上与艾未未打情骂俏，动不动就大肆宣淫谈「深入」、「抽动」这些字眼，有网民揭露，「这些女『民主』人士是艾未未圈内『民猪人士』的『福利』，特别在肥猪一样的艾大爷身上体现得淋漓尽致」；
　　
　　（三），就是那些思想激进、涉世未深的女学生女青年，一些无知的女孩子就被这老流氓实施「潜规则」。
　　
　　艾未未是一个50多岁的已婚男人，大肆包二奶，涉嫌重婚罪，证据确凿。艾未未还与配偶之外的女性生育一子，小孩出生证上姓名证实姓艾，民政部门没有艾未未的离婚纪录，他本人对此也不避讳。
　　
　　五、玩良知 诋毁国家 愧对其父
　　
　　艾未未是著名诗人艾青之子，但他的行为愧对其父。艾青对劳动人民、国家感情深厚。艾青有名句：「为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……」艾青向祖国捧出一颗赤子之心，表达了对民族和祖国的挚爱。但艾未未假借「维权」、「民主」玩政治，污蔑中华民族，诋毁国家、煽动动乱。他引以为「傲」的言论有：「娘了格逼祖国」、「不反华还是人吗」、「在中国缺少同情弱者的习惯」、「中国这个体系没有人性」等等。两相比较，艾青人格高尚，挚爱祖国，艾未未却在四川大地震发生后几天，还搞口交等「行为艺术」，并明目张胆张贴在自己的博客上，故意挑衅人类最起码的道德良知，令人发指。艾青若九泉之下有知，肯定也会怒斥这个不肖子孙。
　　
　　香港社会所不了解的艾未未

http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2011/04/12/YO1104120006.htm

　　
　　　　
08年5月16日，四川大地震后的第四日，艾未未的博客就贴出「口交行为艺术」的照片。网上图片
　　
　　

　　
　　提起艾未未，香港一般市民对其人品道德不太了解。真实的艾未未，在内地和海外的艺术圈中被视为与淫乱相差无几，其形象为人大有可议。艾未未在四川大地震发生后几天还搞口交等「行为艺术」，并明目张胆张贴在自己的博客上，根本没有想过国人的感受。艾未未的「行为艺术」显然有悖中国人的道德伦理，可以视为一个「例外」。但他涉嫌偷税、剽窃及霸占艺术资金和资源等，则必须依法查处，不能因为他的政治主张和特殊身份而享受「特权」，正如《环球时报》的社论所说，「法律不会为特立独行者弯曲」。
　　
　　涉偷税剽窃、霸占艺术资金和资源
　　
　　香港社会由于对艾未未一案不了解，因此，西方政客和舆论对此案的说法，令一些市民感到迷惑。香港反对派的喉舌《苹果日报》更乘机混淆视听，声称「艾未未的被捕，是中国当局策划的又一次绑架国民作为权力斗争、国际斗争筹码的行动」，云云。西方舆论和香港反对派的论调，令艾未未一案人为地笼罩上扑朔迷离的政治色彩。事实上，艾未未一案与人权及言论自由没有关系。中国是法治国家，必须依法办事，其他国家无权干涉。一些西方媒体不应坚持用自己的逻辑，来解读艾未未案并试图影响中国。正如《环球时报》社论指出：「艾未未被拘押，说到底是中国每天大量司法案件中的一个，它的审理公正性不会与中国所有案件公正执法的平均值有很大差距。」
　　
　　内地「行为艺术家」艾未未正因涉嫌经济犯罪接受警方调查。《人民日报》旗下的《环球时报》6日发表题为「法律不会为特立独行者弯曲」的社论，批评西方一些国家的政府和「人权机构」，「在没搞清楚真相的情况下，就将中国司法的一个具体案例上纲上线，并用激烈的评论攻击中国，这是对中国基本政治框架的轻率冲撞，也是对中国司法主权的无视。西方这样做，是故意把一个简单的案例放到国家政治甚至国际政治的不相称位置，扰乱中国社会的注意力，并试图更改中国公众的价值体系。」
　　
　　被指为「古怪的」「三流艺术家」
　　
　　对于艾未未一案，新华社4月10日发表英文文章（PoliceprobeaddstocontroversysurroundingAiWeiwei），文中引述许多媒体和网络广泛报道的消息，指艾未未涉嫌偷税、剽窃及霸占艺术资金和资源等。文章特别提到了有关艾未未2007年参加德国卡塞尔文献展中的作品《童话》，涉嫌抄袭西安艺术家岳路平的创意。文章还指艾未未是一个「古怪的」、「具有争议」的「三流艺术家」。
　　
　　许多热门网络和媒体，揭露艾未未逐渐拉拢了以颓废为生活、以丑恶为追求的一群人，他们自诩为中国的先锋艺术家，可是又实在没有什么艺术成果和艺术品位，只能去剽窃别人的艺术成果。
　　
　　据作家王朔今年4月8日在新加坡《联合早报》发表的《我看艾未未抄袭事件》一文指出：「最近在网上炒得沸沸扬扬的艾青之子艾未未抄袭西安艺术家岳路平作品一事，实际上我很久以前就知道了。艾未未用3000万元请1001个人去德国，作品的名字叫《童话》。艺术圈里的人都知道这件作品分别抄袭了岳路平的《艺术航班》、《1001夜》两件作品。这件事情在艺术圈中已经传了很久，只是没有人相信有人会捅这个娄子。因为大家都认为艾未未霸道十足，势力范围强大。」
　　
　　四川大地震时大玩猥琐行为
　　
　　对于艾未未是一个「古怪的」、「具有争议」的「三流艺术家」，的确争议性很大。香港有媒体认为：「艾未未的艺术创作，走前卫和行为艺术路线，表达方式有时候被认为离经叛道，例如他曾经拍摄裸体照示人，卫道之士不以为然。」但据《联合早报》、新浪、twitter等媒体和网站报道，海内外艺术圈有许多人不屑地批评：「艾未未就是喜欢在网络的大庭广众下裸露，喜欢在网络上寻找刺激。」报道又指：「有了网络以后，艾未未终于如鱼得水，开始举办自己的网络『第三条腿画展』，他自己举办就得了，还得拉着男的女的和十二兽首一块办网络展览！」有论坛如此评论艾未未的「行为艺术」：「一个爱脱光了露出阳具的猥琐肥汉，其形态可以说丑得石破天惊、神憎鬼厌！」
　　
　　另据多维新闻网、《联合早报》、新浪、twitter等媒体和网络报道：「2008年5月16日，一边是四川大地震废墟下面孩子们的生命在做最后的挣扎，正在救灾的人们争分夺秒努力在挽救着每一个还有活下去可能的生命，一边却是艾未未和他的一帮人们乐不可支地在做真人秀，大玩口交，搞行为艺术，还要故意发到他的博客上让人看见，这是故意挑衅人类最起码的道德良知。」
　　
　　法律不会为特立独行者弯曲
　　
　　《环球时报》的社论指出，由于艾未未喜欢我行我素，经常干「别人不敢干」的事，而且他的身边聚集了一些类似的人，他本人大概清楚，他很多时候离中国法律的红线不远，或许他喜欢这样的感觉。社论强调：「十三亿中国人中，有几个艾未未这样的桀骜不驯者，是再正常不过的事。艺术可以强调无数例外，法律却强调对例外行为的限制和管束……法律不会因为西方舆论的批评，就在一些『特殊的人』面前绕弯，做让步。」
　　
　　艾未未的「行为艺术」显然有悖中国人的道德伦理，可以视为一个「例外」。不过，中国警方7日对外表示，艾未未正因「涉嫌经济犯罪」接受警方调查，对此，法律不会在艾未未这样「特殊的人」面前绕弯，做让步。艾未未如果被最终认定在经济上犯罪，这和他是否宣扬「民主」无关，如果硬要扯上点关系，那就是任何人从事政治活动，屁股更要干净些。

铁马巡城

艾未未：韩寒是旧时代的掘墓人(组图)

中国网 china.com.cn　　时间： 2009-03-27　　发表评论>>

艾未未尽情按照自己的意愿生活，并坚持发言 在五环外机场辅路，一个方圆近两亩的院子里种着竹子，一面高大的青砖墙上爬着纵横交错的爬山虎藤。墙下一张圆桌，几个藤椅，从早到晚都有阳光。体量庞大的艾未未常常坐在这里，接待一拨又一拨的记者，向媒体发表他的高谈阔论，他自称为“放屁”…… 南都周刊编辑 | 阚牧野 文 | 田志凌 图片由三影堂提供 　摄影 | 邵欣 纽约十年：“东边是正确的” 离这里三百米的三影堂正在展出《艾未未纽约1983-1993》摄影展。那些黑白照片记录了当年纽约东村的诗歌朗诵会、汤姆金斯公园广场的暴乱、假发节上男扮女装的同性恋者。而更让中国观众感兴趣的是镜头里年轻时代的艾未未、陈凯歌、顾长卫、谭盾、冯小刚、北岛、舒婷等等，他们都是1983年到1993年在纽约东村混过或路过的一群人。 1981年，艾未未在很多人觉得“有病”的情况下从北京电影学院退学，靠女朋友的关系去了美国，随身只带了20美元。当时全国比他更早留美的只有陈逸飞一人。 在纽约，艾未未体验到纯粹的个人自由以及十二年海外生活的无聊厌倦。而尽情逃课的后果就是，1993年当他为了看望生病的父亲回国时，连学位也没有拿到。他承认纽约的生活对他影响深远，在一个相对自由的社会，“个人的权利受到充分的尊重，没有人敢轻易找你的麻烦。”艾未未的特立独行和颠覆性格显然跟这段经历密切相关。 这十年中，艾未未在纽约东村租住的房间成了那个年代文艺青年们赴美的一个根据地。当时他的电话自动答录机的录音是：“东边是正确的(East is Right)。”“那时我没有什么事情可做，总是闲着，随手拍了一些遇见的事，去过的地方，熟悉的人，我的周围的住地、街道和城市，打发每天的闲散时间。”艾未未说，20年后的今天，纽约下东城的东村的面貌全变了，甚至照片中的很多人已经不在世。1993年回北京后，艾未未组建了一个实验性的，类似纽约艺术家天堂东村的社区。在这里产生了令人震惊的行为艺术和激进绘画、摄影以及装置作品。 三影堂的荣荣和映里从艾未未15年积攒下的350多个胶卷，1万多个画面中选出200多张照片——那些难以辨认的面孔，地点，艺术作品和活动。“生活在过去的50年中，很像是一片落叶，没有目的没有方向，但最终还是会落在某个角落。图片出现的方式和秩序也会是如此，杂乱无章的，有些思路好像只有混乱时才可以清晰。”艾未未说。　　 博客：“觉得太好笑了就说两句” “你打断了我写博客，说实话我挺不高兴的”。艾未未拖着庞大的身躯，很不情愿地从工作室里出来，似乎忘掉了是自己答应的采访时间。从早上8点钟开始他就坐在电脑前奋“键”疾书，主题是评论追讨圆明园兽头的行为。在里面他骂了律师、骂了媒体，骂围观者“装死”，骂得淋漓尽致。 愤怒中年艾未未的博客已经成为新浪博客的一个热点。每天都有一帮固定的粉丝在这里等候他更新。他评论的话题远远超出了艺术的范畴，杨佳案、“躲猫猫”事件、CCTV配楼着火，等等等等。近期唯一与艺术搭点边的是给左小祖咒的音乐写评论，也相当的“不务正业”。 2005年，当艾未未还在用一根手指头笨拙地敲击键盘时，发现了博客这个有意思的东西。一开始还是比较艺术气质的，往上面贴点图片视频什么的，一度成为当代艺术教学厅。他一度在博客上贴他给自己和别人剃的各种头型，他下剪子不假思索，由推子剪子自己决定走什么路线。他只是玩，别人或许就看成了艺术。 后来博客的内容慢慢变了，很少艺术气息，倒是很多社会新闻的评论，充满了艾未未式的爆破力。艾未未说，现在他最关注的是“社会公平问题”。“我说话没顾忌？我太有顾忌了，我觉得我要不说这话，倒霉的是全部的人。就像那个矿要塌了，大家都不说，进去的就砸死。” 下午再去的时候，艾未未还在电脑前。因为博客终于写完了，他看起来心情大好，一副骂完人之后的畅快感。“博客让我能说点真话。有时候觉得有些事太好笑了就写两句。”对80后90后艾未未充满欣赏和期望，因为他们生活在信息快速的时代。“幼稚或错误都不是问题，只要他们有热情，有判断能力，他会逐渐辨别是非”。 艾未未已经连续三年获得当代最权威的艺术杂志英国《艺术评论》的年度“当代艺术最具影响力一百大人物榜”，共有三名华人入选，他列三人之首。然而他对此并不上心。作为鸟巢设计顾问，鸟巢建成以后似乎也跟他毫无关系了。谈鸟巢在奥运后的使用，他一脸不耐烦：“都是伪命题，他们把它拆了卖废铁都跟我没关系。你们不如关注下CCTV的火。” 跟艾未未谈话很有趣也很困难，这个善于逆向思维的人，习惯性地颠覆所有既定的问题和标准，到最后你会发现问题本身也变得荒谬，提问者已无立锥之地。说到父亲艾青对自己的影响，“他告诉我，要做一个自由的人。” 的确自由。自从1993年回国以后，从鸟巢的顾问到SOHO现代城的雕塑设计，从雕塑、建筑、影视到当代艺术，艾未未都做过。但他从来没有一个所谓的“工作”，一直散漫地做着一些自己愿做的事情；游离在所有圈子之外，不参与国内艺术界的任何活动，称知识分子呆的地方是“停尸房”，对一切看不惯的人和事开炮。 能按照自己的意志生活是幸福的。“我最重要的是成为我个人，就是我的独立性，不依附于任何权力”，艾未未说。做艺术家对于艾未未来说就是为了能够正大光明的“不务正业”，就像他给自己的定义“狗揽八泡屎，泡泡舔不净”。艺术、建筑、政治、音乐，谁也不知道下一步他还要往哪里“第三者插足”。 至于未来，“还是这样子吧，我想没有什么人能够改变我。其实我本质上是个挺无聊的人，真的”。 艾未未突然冒出一句颇富诗意的话：“这个世界一切都会坍塌，唯有人会站起来。”这时他的表情稍稍有点严肃。

铁马巡城

陈凯歌——艾未未摄影展“纽约十年：1983－1993”中的作品

冯小刚——艾未未摄影展“纽约十年：1983－1993”中的作品

顾长卫——艾未未摄影展“纽约十年：1983－1993”中的作品

“没有表达就不是人”

南都周刊：照片上的人现在都是腕儿了，当年这些人都什么状态？

艾未未：混呗。照片都出来了，你自己去看吧。现在不一个个人五人六的，都活着呢。

南都周刊：在美国呆了10多年，对你现在的性格有影响吗？

艾未未：这个很难说，肯定是有影响的，我毕竟在相对自由的社会里呆了那么多年。最大的影响就是他们从来没有找过我的麻烦，只有我找他们麻烦的时候，虽然我是非法移民。个人的空间大，而政府权力很受限制，不能随便伤害个人。当每个人都认为个人的权利很大，不可被伤害的时候，政府权力就会变得很小。

南都周刊：你现在是美国国籍？

艾未未：中华人民共和国国籍。我都把我的护照放到博客上让人看了。最初他们说我敢说话是因为我是美国国籍，我赶紧把护照拿给他们看了。后来他们说我敢说话是因为什么宽裕，我赶快让自己破产了。然后他们又说可能是我家里有背景，我又赶紧把我父母“抹杀”了，他们还要怎么样？

南都周刊：发言对你来说很重要？

艾未未：是个人就能说话。表达是人之为人的一个特征，没有表达你就不是人。个人地位也是每个人应该有的地位，做人最高的地位。只是大多数人都放弃了这种权利。

南都周刊：大家觉得，至少知识分子可以多说话。

艾未未：他们只是知道怎么保存自己，躲在一些机构、学院和协会里面的蛀虫，知识从来没有为社会提供过有效的作用，他们叫什么知识分子？除了抄袭以外就是张冠李戴，他们是所有的腐败和社会无能的一部分。

南都周刊：你需要为谋生考虑吗？

艾未未：很多人以为他们是中产阶级，或是上流阶级，其实仍然生活在精神的贫民窟当中，他们才是真正需要谋生的人。而我无论处在什么状态下，注重的是精神上的谋生。

南都周刊：你最近关注文怀沙么？

艾未未：我觉得很好笑，中国有这么多跟人的生命有关的假，跟科学有关的假，大家都回避不谈，却找了这么个人，讨论这么热闹。中国的学术作假有多厉害，教育成天毒害孩子，三聚氰胺几十万孩子受损。卫生部教育部有人讨论过吗？有人敢大张旗鼓地每天放在头条上吗？讨论文怀沙和追究圆明园兽首是同一性质。

南都周刊：追讨兽首有什么问题？

艾未未：中国历来毁掉了多少文物，就说“文革”，砸掉了比那个兽头要贵一百倍、一千倍、一万倍、一亿倍的文物，有谁追究过？有谁做过统计？那是无可估量的价值，没有人追究，却盯着圆明园爱新觉罗家族的东西，几个意大利人设计的兽头。第一它不是中国文化的东西，跟我们传统没关系的，我们历来不做这种写实主义的创作。中国人搞不清楚的，没有人问这个。那些律师懂吗？100个律师为了一个烂兽头，我一天能给你做出100个来。太好笑了。

南都周刊：你都在博客里写了，很尖刻。

艾未未：博客对我来说蛮有意思的，因为可以说点真话。有时觉得太好笑了就写两句。过去信息闭塞，现在因为博客、网络，情况已经好了很多。没想到网络对中国的作用这么大，这是奇迹。如果有一百件“躲猫猫”这样的网络事件，中国人就自我教育成功了。

南都周刊：你想改变他人吗？

艾未未：在我的范围内，在我目光所及之处。他们不要来影响我就行了。

南都周刊：很多人都被你骂了，比如余秋雨、张艺谋。请举几个你佩服的人。

艾未未：鲁迅，王朔，韩寒。

铁马巡城

南都周刊：你怎么评价韩寒？

艾未未：我经常看韩寒的博客文章，几乎每一篇都看。我觉得韩寒是个非常优秀的人，是中国几十年来最优秀一类人的代表。勇敢、清晰、行动，加上幽默，谁也别跟他玩虚的。韩寒这一代人或者他所代表的这些人是旧时代的掘墓人。

南都周刊：评价这么高？

艾未未：是中国太缺少这样的人了。其实在国外每个公民都应该是这样的人，韩寒只是一个在他的位置上承担了责任的人，而大多数人都是放弃者，注定要被淘汰掉的。只要是年轻人，通过自我努力，不是去谄媚，不去谋求一些不该谋求的利益，不做价值上的简单交换，已经很了不起。

南都周刊：你对80后很看好？

艾未未：80后是中国第一代可以被称为“人”的。他们有自己的价值取向，有自己的信息来源，有自己的判断基础。

南都周刊：除了博客你还关心什么问题？

艾未未：这个社会应该相对公平一些。你最重要的财富就是你有正常的途径表达自己，有公平的环境来追求幸福。现在个人的社会权利、个人的责任，都乱七八糟的。比如今年春节后，有一千万民工回不到城里，因为工作没有了。

南都周刊：怎么看中国当代艺术？

艾未未：我不了解，也没兴趣。我从来不属于这个圈子，在国内我没做过一个画展，我的展览都在国外做。

南都周刊：市场这么火爆你也不关心？

艾未未：市场都一样，大家有闲钱就开始炒这炒那，没钱首先撤的就是艺术。没什么太大的规律。我做东西也不是为了卖的。

南都周刊：这个时代的文化艺术还有救吗？有人说被商业和功利主义毁了。

艾未未：文化艺术是人的行为，人若是被毁了，其他也是必然。

南都周刊：吴冠中画展刚刚开幕，他在前言里说艺术界有太多束缚艺术的东西。

艾未未：他敢说话，可惜没人听。

南都周刊：那你的话呢？

艾未未：我说的话就跟放屁一样，但还是得说。我要不说这话，倒霉的是全部的人。说真话是生活的一部分，不是你的选择。

南都周刊：为什么你在国外的影响比在国内大？已经连续三年被英国《艺术评论》评为“当代艺术最具影响力一百大人物”。

艾未未：他们认为我是一个伟大的中国人，这是误会。他们觉得我的每一公斤和每一两都是有价值的。我也不觉得他们的评价有什么意义。

你总得活着，活在所有人的错觉中吧。100人名单算什么，整个西方世界都在坍塌，整个旧的体制都在崩溃。我还会在乎他们给我的某种荣誉吗？这个世界一切都会坍塌，唯有人会站起来。

南都周刊：在这个时代保持完全的独立有多难？

艾未未：独立是生命的完整性的问题，完全的独立在任何的时代都是不可能的，那意味着失去现实的含义。同样可以说，生命不可能是完整的，它必然是他者的一部分。

南都周刊：你很愿意对媒体说话。

艾未未：我愿意任何类型的交流，不只对媒体说话。我觉得媒体够烂的了，但我要面对这个烂的世界。我生活在这里，我自己是烂的一部分，我只是在挣扎。

南都周刊：你是艺术家，可关心的都不是艺术的事情，这算不务正业吗？

艾未未：我做艺术家就是因为想要不务正业，在我看来，艺术不是业，更无正可谈。如果我是，我的目光所及都会是，若不是，我就是再务也没戏。

南都周刊：其实你还是乐观的。

艾未未：必须乐观，生命只有一次，任何其他力量只是想消减你生命的意义。你是在维护这个生命的意义，这个生命的尊严跟他人的尊严是连在一起的。你怎么能不乐观呢，除非你对人类彻底失去了信心。

铁马巡城

环球时报社评谈艾未未被警方“带走”

2011年04月07日13:34    来源：人民网-《环球时报》     

　　他很多时候离中国法律的红线不远，或许他喜欢这样的感觉。客观说，在如何对待他这样的人的问题上，中国社会的经验并不多，法律的判例也不多。但只要艾未未不断“往前冲”，他有一天“触线”是很可能的事。

　　被称为“前卫艺术家”的艾未未据信近日被中国警方“带走”，西方一些国家的政府和“人权机构”迅速出面干预，要求中方立即释放艾未未，并将此事上升为中国“人权恶化”，艾未未则被称为“中国人权斗士”。

　　在没搞清楚真相的情况下，就将中国司法的一个具体案例上纲上线，并用激烈的评论攻击中国，这是对中国基本政治框架的轻率冲撞，也是对中国司法主权的无视。西方这样做，是故意把一个简单的案例放到国家政治甚至国际政治的不相称位置，扰乱中国社会的注意力，并试图修改中国公众的价值体系。

　　艾未未是近年来十分活跃的“行为艺术家”，也常被称“前卫艺术家”，是中国社会的特立独行者。他反艺术传统，喜欢出“惊人之语”和“惊人之举”，也喜欢在“法律的边缘”活动，做一些普通人搞不太清楚“算不算法律上出格”的事。4月1日他出境取道香港去台湾，有报道称他“手续不全”，具体情况不详。

　　由于艾未未喜欢我行我素，经常干“别人不敢干”的事，而且他的身边聚集了一些类似的人，他本人大概清楚，他很多时候离中国法律的红线不远，或许他喜欢这样的感觉。客观说，在如何对待他这样的人的问题上，中国社会的经验并不多，法律的判例也不多。但只要艾未未不断“往前冲”，他有一天“触线”是很可能的事。

　　十三亿中国人中，有几个艾未未这样的桀骜不驯者，是再正常不过的事。艺术可以强调无数例外，法律却强调对例外行为的限制和管束。没有艾未未这样的人，或法律不给他们的“突破”设立边界，这样的中国都是不真实，也不可能存在的。

　　西方在无视中国司法运行的复杂环境，也无视艾未未个人行为的复杂特点，将他“被带走”这件事，用一句简单的政治口号说成是中国的“人权恶化”。“人权”真成了西方政客和媒体手里拎的一桶漆，见什么抹什么，他们在抹掉这个世界各种细致的分辨率。

　　“人权”这么基本的概念，被西方搞成了仿佛同中国如此伟大的经济与社会进步互不相容的东西，这是天大的笑话，也是西方在所谓“人权”问题上向中国施压时，遭到中国民众厌恶的根本原因。中国的民生在发展，公权力受到的监督越来越多，公众通过互联网发表意见蔚然成风，这些都是能抹杀的吗？艾未未一个人的际遇，包括其他几个中国特立独行者的际遇，与中国的人权发展和进步，根本就摆不到同一个天平上。

　　艾未未“被带走”的具体事情估计很快会明了。但总的说来，艾未未如果选择与普通人不同的对法律的态度，法律不会因为西方舆论的批评，就在一些“特殊的人”面前绕弯，做让步。历史将对艾未未这样的人做出评判，在这之前，他们有时会为自己的特殊选择付出一些代价，这在任何社会里都是一样的。中国作为一个整体在前进，任何人都没有权利让整个民族去适应他个人的好恶，这跟是否尊重少数人的权利是两回事。


（责任编辑：王毅）

一颗爱茂心

高佬庄 发表于 2011-4-17 23:49
昨天听说艾未未被捕了。作为一个普通人，我十分揪心。
我很难想象一个像艾未未这样的人也会被逮捕。
但是 ...

爱，未有退缩，未有畏惧，方为大爱。

灯芯

一颗爱茂心 发表于 2011-4-18 10:26
爱，未有退缩，未有畏惧，方为大爱。

大爱无疆

loveww

已经不想再呼吁那句“Free AiWeiwei!!”，因为他们根本不会理会你的任何声音。国外多少名人官员
大声音谴责呼吁了，他们一概充耳不闻。所以，不想再去做无用功了，让这个天朝继续烂下去吧。